жизнь взаймы

Пожалуй, неоднократно многие из нас слышали фразу: <<Незнание закона не освобождает от ответственности>>. Что мешает изучить тот или иной аспект правосудия при таком обилии информации? Разве что - нежелание это сделать. То же самое касается и жизни духовной - из-за нежелания изучать церковную историю, основы своей религии, многие христиане <<впадают>> в атеистические крайности, порою уходящие глубоко в язычество. Примеров этому огромное количество - от перешагивания именно левой ногой порога Храма до <<традиционных>> фраз, заученных многими еще с малых лет, но ничего не имеющих общего с православием, одна из которых: <<Пусть земля тебе будет пухом>>.
Завершение жизни человеческой - ожидаемая реальность каждого, живущего на Земле. <<Видимый мир -- только предуготовительное преддверие обители, несравненно великолепнейшей и пространнейшей. Здесь, как в преддверии, образ Божий должен украситься окончательными чертами и красками, чтобы получить совершеннейшее сходство со своим Всесвятейшим, Всесовершеннейшим Подлинником, чтоб... войти в тот чертог, в котором Подлинник присутствует непостижимо...>> (свт. Игнатий Брянчанинов). И, оказавшись на разделительной черте между мирами, видимым и духовным, проще говоря, у могилы близкого человека, вместо молитвы произносятся пожелания <<пуховой земли>>. Так что же плохого пожелать усопшему мягкой земли для того, чтобы ему <<спокойнее лежалось>>? Никакого негативного подтекста эта фраза не несет, в основном ее произносят те, кто действительно любил усопшего при жизни. Давайте обратимся к истории.
Прежде всего, стоит отметить, что данное изречение имеет языческие корни, а не атеистические, как принято считать и начало свое берет из древнего Рима. В оригинале, без выдергивания отдельных фраз из контекста звучит так: <<Sit tibi terra levis, mollique tegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes>>, что в переводе на русский: <<Пусть земля тебе будет пухом и мягко покрывает песок, чтобы собаки могли вырыть твои кости...>>. Автором знаменитой эпиграммы в оригинале, из которой выдернута фраза был древнеримский поэт Марк Валерий Марциала (40-104 гг).
В годы жизни поэта в Риме весьма активно <<практиковалось>> язычество. И самой высшей степенью неуважения к умершему было - не упокоение тела в земле. Так что пожелание <<пуховой>> земли является своеобразным древнеримским проклятием. Кстати, если прочесть в оригинале произведение Марциала, эта мысль будет прослеживаться на протяжении всей эпиграммы.
У протоиерея Павла Гурьянова на этот счет было весьма интересное высказывание в одном из интервью: <<А знаете ли вы что, говоря покойному человеку последние слова "Пусть земля тебе будет пухом...", тем самым вы проклинаете его?! На самом деле слова эти являются древнеримским проклятием покойному. Вот как звучат эти слова полностью: "Пусть земля тебе будет пухом и мягко покрывает песок, чтобы собаки могли вырыть твои кости..." Такие эпитафии писали на надгробии тех, кого ненавидели и проклинали.
Но помните, тут нужно иметь рассуждение и чувство духовного такта. Если вы услышали, что убитый горем человек говорит на поминках <<пусть земля будет пухом>>, то, наверное, это будет не самый лучший момент, чтобы вразумлять его или вести дискуссии. Выждите время и, когда представится удобный случай, очень аккуратно расскажите человеку, что православные христиане не употребляют такого выражения. Вместо языческого выражения "Пусть земля ему будет пухом" можно помолиться кратко: "Упокой, Господи, душу раба Твоего новопреставленного (имя), и прости ему вся согрешения его вольная и невольная и даруй ему Царствие Небесное>>.
Но среди современных православных деятелей существует и немного иная трактовка, где акцент делается на то, что <<окрас>> в проклятие этой фразе придали филологи и не более того. Так как оснований утверждать обратное нет, из-за того, что изречение использовалось еще до Марциала. На древнеримских надгробиях часто можно увидеть такие буквы -- S.T.T.L -- это эпитафия от - <<Sit tibi terra levis>> (пусть земля будет пухом). Существовали варианты: T.L.S - <<Terra levis sit>> (Да будет земля пухом) или S.E.T.L -- <<Sit ei terra levis>> (Пусть сему земля будет пухом).
Известны другие <<странные народные обычаи>> - положить вместе с гробом в могилу церковные свечи, горевшие на отпевании, бросить в могилу горсть земли, бросить в могилу мелкие деньги...
А каков же церковный обряд погребения? Священник перед закрытием гроба мирского человека крестообразно посыпает землю на тело умершего с произнесением слов: "Господня земля и исполнение ея, вселенная и все живущие на ней" (Пс.23,1). Затем на усопшего возливается елей в ознаменование того, что умерший уже окончил и совершил священные подвиги, к которым был призван, старался жить по образу и заповедям Христа Спасителя, и теперь душе его предстоит пройти мытарства и достигнуть Царства Славы. Затем на тело усопшего посыпают пепел из кадильницы в ознаменование того, что смерть благочестивого христианина, подобная благоухающему фимиаму, угасла для земли, но не для неба. Теперь гроб закрывают крышкой, прибивают ее гвоздями. После этого, под пение литии гроб с телом опускают в могилу, ногами к востоку, и могилу засыпают землей под пение "Со духи праведных...".
В любом случае, пожелания <<Пусть земля тебе будет пухом>> в обиходе православного человека быть не должно. Гораздо полезнее для умершего, будет наша домашняя и церковная молитвы. <<Молитесь друг за друга>>, - говорит апостол Иаков (Иак. 5:16), и апостол. Павел наставляет: <<всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время ... о всех святых>> (Еф. 6:18).
Автор Александра Светлозарова
zen.yandex.ru/media/id/5b683...1f9f737992daee82